說說人工智能。雖然它已是當下的發展熱點，但本人認為已經泡沫化。原因是：人類并不認識智能的本質。目前研究的領域充其量只能算作“程序化實現”。投入巨額資金的代價將遠超其效果。

作為一種程序化，發明機器人和發明生產流水線并沒有多大區別，都是代替簡單重復的人力勞作而已。

將兩者相比，如果說流水線實現的是代替人力勞動90%的部分，那么機器人則是完成最后10%的部分。前者從蒸汽時代開始一直發展到現在，目前幾乎已到極限。而繼續開發后者不僅要付出巨量的資金，其效果可能還達不到完成那10%。

因為最后10%的勞動常常并不枯燥也不是累活，人反而會享受這種勞動帶來的樂趣。替代這最后的10%，要么代價太高，要么壓根毫無意義。

比如，所謂“智能家電”：通過網絡連接實現遠程控制。我家很多家電都有這個功能，但我壓根就沒使用過。與其拿著手機各種復雜操作，還不如走過去按一下呢。

還有智能駕駛。駕駛操作對很多人來講是一種閑情樂志。雖然有其作用，但自動駕駛風險太高，你要十分完美的設計出這套系統，這就需要巨大的資金投入。即使設計出來了，人們會不會使用它，敢不敢使用它，即使使用它，其回報能不能超過投入？或者說，你要通過收費獲取收益，大家會不會買賬？

當然，不排除有些“人工智能”也是有價值的。我的觀點僅僅限于：投入成本巨大，但回報存疑。

比如，百度近年來花了大量資金投入AI，但目前有突破的成果嗎？

倒是發明了跟人類長得差不多的搜索機器人。其實這些半真半假的機器說話，是讓我瘆得慌的。百度自從進入AI領域后就越來越沒落。我敢肯定，以后它往這個方面走得越深，沒落可能會越快。

有人會說：“要是人工智能可以完全取代人類的行為，這將是多美好。那么人就不需要勞動了，人類有終極的‘奴隸’可供使用了?！?/p>

以目前人類對智能的理解，是絕對不可能的。

人類智能的本質是“自我意識”，他知道自己存在，知道自己需要什么，能通過學習去獲得。機器與人的本質是沒有“自我意識”。當下的“人工智能”只是程序而已。

智能是什么？這是個哲學問題，擴展下，再聊聊。

要弄清這個問題，首先要知道生命是什么。我認為依次從低到高，生命可分為三個形態。

第一形態，對自然物質的分離，成為獨立個體，并維護自身存在。比如細胞的形成：ＤＮＡ、細胞核、細胞質……一步步發展后，最終獨立于外界物質而存在，成為完整個體。它與外界的區別是：會維護自己的存在，吸收營養、繁衍后代。這物質的“自我”。

第二形態，是對隨機趨勢的分離，通過細胞組合形成一個更加復雜的個體，并維護自身存在。比如，動物、植物。沒有生命的世界只是隨機的物質碰撞，越來越混亂，熵值越來越大。而有了動物和植物后，因為他們與物質相比有了“性”，也即執念。

所以他們會在“性”的驅動下，本能地會完成一系列活動，讓生存的世界具有方向性。比如，植物會發生光合作用，凈化空氣、消滅污濁，減少熵值；動物，則食用植物，對其消滅；更高級的動物又食用低級動物，進行消滅。繁殖、消滅，以此為性，自然界生生不息。

第一形態是對自然物質的分離，第二階段則是對自然物質中的運動分離，他們存在不是隨機而有方向。

第三形態則是對自然規律的分離。這是更加高級的生命，因為他擁有了“自我意識”，能夠把自己從自然中分離出來。意識到“自己”獨立于自然，所以能了解自然的存在和自然運行的規律。

這形態便是“人”。相比于前兩個形態在物質上獨立，人上升到在意識方面獨立于外界，即“意識到自我”。這才是人和動物的本質區別，而不是所謂“會不會使用勞動工具”。

當然人也具備第二階段的形態特征，也有其“性”，有執念。比如，生存、繁衍、合作、斗爭……

所以，真正的“人工智能”必須發展到第三形態，也就是說必須有“自我意識”。

在邁向“智能化”的探索中，倘若不能知道“智能”到底是什么，而盲目投入資金，那一定會走向“泡沫”

但“自我意識”到底是什么？這就非常、非常有意思了。